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郑晓云:生活在长江流域的人们往往会认为长江文化是一个宽泛而不易把握的概念。我认为,长江文化是居于长江流域的人类,基于当地的自然地理环境,在和长江长期互动的过程中构建起来的、具有长江特征、甚至是具有长江流域独特性质的文化现象。通过对长江的自然崇拜和文学艺术创作,在长江上修建水利设施、水上交通体系,以及因长江构建或形成社会组织、社会生活、节日风俗,人们从精神、物质、社会等层面形成了对长江文化的认知、认同与感悟。因而,判断一种文化因子是否属于长江文化,就要看其是否植根于长江的自然和人文环境、具有区别于其他大江大河文化的特征。

二是融合效应。长江文化,是和其他地区文化乃至其他国家文化相互影响和融合形成的。在时间上,早在三国时期,地处长江中游的东吴就与南洋诸国开始了商贸往来,相互遣使,南洋诸国更是频繁前来朝贡。在这个时期,由于商业以及造船业发达,东吴及随后的政权与包括林邑国(今越南中南部)、扶南国(今柬埔寨境内)等国有了频繁的政治和商贸交往。尤其是扶南国控制着马来半岛,与扶南国紧密的政治和商贸交往扩大了长江中游与南洋诸国的交往。向西面金龙娱乐场,东吴、两晋时期与西亚及大秦(罗马帝国)也有较多的来往。在空间上,隋朝在春秋战国时期运河的基础上修建贯通南北的大运河,让长江与黄河、钱塘江、淮河、海河联通,让文化交流突破了地域的限制金龙娱乐场,对中国的政治、经济、文化产生了广泛的影响。这一切显示了长江文化的开放性。

世界上的一些大河文明诞生的年代非常早,具有久远性。但这些大河流域文化的延续性、丰富性都是无法与长江文化相比拟的。如幼发拉底河与底格里斯河流域的苏美尔文明在公元前4000年左右就已兴起金龙娱乐场,但如今仅存部分考古学遗迹,未能延续至今;南美洲的亚马逊河与非洲的刚果河流域拥有上千年历史的部落文明和城市遗迹,但不论其发展的规模还是层次也不能和长江比拟。

同样诞生于长江流域的漆器、瓷器,在传入日韩、欧洲等地后都对当地产生了深远的影响。宋代以后,长江流域成为中国最大的瓷器生产区域,同时随着海上丝绸之路贸易的展开金龙娱乐场,瓷器成为最大宗的贸易产品输出海外。瓷器制造技术也在欧洲一些国家生根发芽,例如芬兰、葡萄牙等国都建有很多瓷器生产工厂,青花瓷在这些国家大量生产,作为日常生活用品、装饰品和大规模的室内建筑装饰品。

郑晓云,湖北大学历史文化学院特聘教授、中国长江文化研究院院长,曾担任联合国教科文组织组建的国际水历史学会主席,现任法国水科学院院士、联合国教科文组织全球水博物馆网络科学顾问、中国水利博物馆联盟副主席等。近年来,他持续关注长江水文化研究,包括长江流域高质量发展、长江大保护、长江国家文化公园建设等。

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